
该主题是从“ Xunzi”“自然自然”的第23章中选择的。
“人性是好是坏”,已经成为数千年来一直有争议的主题。高齐认为,人类的本性是“好是坏”。人性的含义与孟子的“自然理论”形成鲜明对比。出生于一个人,人性是什么?让我们从Xunzi的角度探索这一永恒的提议。
在交战国家期间,孟子通过了“人性是善良”的观点。他认为每个人都有“四颗心”,特别是:
富有同情心 - 当您看到别人Suf时感到可惜fer。
令人尴尬的 - 不公平的事情。
给予释放的核心 - 知道如何谦虚而不是垄断利益。
对与错的思想 - 能够认识到对与错,判断好和坏。
孟子利用“进入井的孩子”的故事来证明善良的理论:如果一个孩子陷入井中,人们将愿意感到震惊和富有同情心,而不是思考是否有利可图。孟子认为,这种善良是人性固有的,不需要Nakuha研究。换句话说,人们天生就有潜力,只要他们在大自然中耕种,他们就可以成为绅士。
Xunzi的坏本性理论:如果未研究人性,则可能会感到困惑。
与孟子不同,Xunzi在“坏本质”一章中建议人性本质上是邪恶的,善良是一项研究的结果。他的主要论点如下:
人们天生就是寻求收入避免伤害并找到自私的利益 - 没有道德障碍,人们将继续与收入竞争相抵触。
人们天生就喜欢感官,例如美容,音乐和奢侈享受。如果他们不受控制,社会将陷入滥交和混乱。
如果允许人类的天性不可避免地导致社会疾病 - 如果允许人们发展本能,社会将充满欺诈,斗争和暴力。
Xunzi强调,当您饥饿时,人性和想在寒冷时想要保持温暖时,人性与您想吃的一样多。贪婪和欲望都是自然情绪。因此,如果您不经历所获得的教育和法律障碍,人性将导致社会混乱。好的作品是不自然的,但是出生后创造的。
孟子和Xunzi之间的反对派真的令人讨厌吗?
Mencius和Xunzi的观点似乎完全相反,但实际上它们对Obse是不同的看法人性:
孟子强调了人民的利益,并认为人性有善良的潜力。
强调的是人类的邪恶趋势,并相信,如果没有约束,人性就会导致混乱。
两者都认识到获得的教育的重要性。孟子强调了在人性中培养善良以推进它。 Xunzi强调通过行为和法律强迫人们的邪恶思想,使他们朝着善良壮成长。两者的起点不是相反,而是具有不同的重点。
不良自然理论的实际意义:获得的教育的重要性。
Xunzi的坏本性理论强调了教育和体系的重要性。他认为,社会能够正确发展的原因是由于行为的障碍:
通过教育,培养道德培养 - 非学生不了解AOF的行为和道德,容易受到本能的影响,并做一些事情武器并受益于自己。
根据法律,人性的不良部分受到控制 - 即使最聪明的人缺乏法律障碍,也可以做邪恶。因此,国家必须有严格的法律来维持秩序。
社会秩序的建立取决于制度建设的获取-Mencius认为政府可以影响人民的心,而Xunzi认为严格的法律和习俗可以真正防止人性。
为什么孟子和Xunzi对人性有不同的看法?
孟子和Xunzi在人性中的观点受到他们生活的时代的影响:
孟子生活在交战国家和社会的中间是非常稳定的。他看到了人性的善良,因此他提出了善良的理论。
Xunzi生活在该州的晚期状态,当时,人性中的邪恶暴露于最充实的状态。因此,他认为人性是邪恶的,如果没有预防行为,社会将会不可避免地会跌倒。
Xunzi的“自然理论”确实反映了他住在时代的现实 - 一个没有制度障碍的社会,人性是由欲望驱动的,这最终会导致混乱。
摘要:人性是好还是坏?
孟子的“善良理论”强调了人类的良心,而Xunzi的“邪恶理论”强调了人类的偏好。从现代心理学的角度来看,人性本质上是复杂的,卡比尔是同一位,也是寻求利益并避免伤害的本能。
因此,我们可以得出更广泛的结论:
人性不是完全好是坏,而是塑料。
获得的环境,教育和法律将决定人性的方向在哪里。
无论是孟子的“善良理论”还是Xunzi的“坏本质理论”都强调了获得的教育的重要性。
现代社会的表现:
Xunzi的观点对于现代Soc仍然具有重要意义IAL治理。如果现代社会在没有法律,道德和教育障碍的情况下完全允许个人自由,那将导致混乱。因此,我们仍然需要:
对教育的重视和培养道德培养 - 学校教育不仅应该乞求知识的知识,而且还应培养人民的道德特性。
改善法律并调整社会行为 - 没有法律障碍,人性中的邪恶会导致社会问题。
伟大的社会环境的建设并促进了良好的发展 - 孟子强调了环境对人性的影响,这也适用于现代社会。
结论:孟子和Xunzi的智慧仍然阐明了真理。
数千年来,人性一直是哲学家,政客和教育者。尽管孟子和Xunzi之间的讨论已经超过两千年了,但它仍然可以为我们提供深刻的灵感。人性既好,又有不好的一面一方以及如何指导人性成为善良是发展社会和个人成长的关键。
正如Xunzi所说:“乌龟在大麻上生长,它将是直的,没有支撑;白色的沙子在涅rv,它将是黑暗的。”人性的塑造最终取决于获得的环境和努力。
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